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室内烛火被他身躯拦住,投下片阴影,却因他们彼此身量相近,并未有什么压迫感,只多了些距离拉近带来的若有似无暧昧。

唐少雨情不自禁似的,抚上他的脸颊:“你叫什么名字?”

张秋池此刻心境已然又惊又怕,甚至有些愤怒反感。

但此时扮演的角色貌似尚未暴露,毕竟唐少雨还要问他的名字不是吗!?

他强自镇定,开口模糊地“啊”了两声,指了指自己的喉咙。

唐少雨并未察觉到这难听声音归属者的真正性别,只柔声道:“是无法说话么?”

张秋池点了点头。

唐少雨低低叹了口气,也不知是失望还是什么。

张秋池被领到床边,安置在床沿面对窗户这头儿坐下。

唐少雨则是站在他身前,重新打下一片阴影。

而后唐少雨伸出手去,一手绕过去解裙子后头的带子,另一只手轻轻抚摸张秋池的肩膀,以示安抚。

手在宽大的衣袖中游移,渐渐向内而去。

他并未下流的去碰不该触及的位置,只轻轻抚摸过那些被遮掩住的疤痕。

这让他们彼此的心同时忍不住一抽。

张秋池身子都僵了。

怎么回事?!

他不是从来不会接受这些贵族们送来的人吗?……

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①有关为何采用“朕”来作为皇帝自称,是因为西方大部分皇帝都是自称“I”或者“we”,还有非常……

总之,就是自己管自己叫“皇帝陛下”、“凯撒大帝”、“凯撒皇帝”、“奥古斯都”、“沙皇”等等。

动不动拿中文管自己叫“皇帝陛下”,或者那些有迹可循的大哥,读起来会不咋舒坦且尬,甚至有博学的读者可能会出戏,跳到那些皇帝大佬们身上去。

“本王”这类听起来就矮了一截,跟王爷似的。

于是,我就遵循最常见的“we”这个正规的,在正式场合所使用的复数第一人称自称,庄重、古老且严肃的用法来行文。

它所表达的“我们”的意思,也是为了宣示自己是所有人权力加身的至高无上统治者。

一些翻译中,会将其译为‘朕’、“孤”等中国文化的皇帝自称,众说纷纭其正确性。但用起来和阅读起来,我想就用知悉范围大众化些的“朕”大概会舒坦不少,“孤”总有点“咕呱咕呱”的,错觉?

既然都把“朕”作为首选了,那么地位身份的问题要提前解析——

只有整片版图的掌权者,才有资格称为皇帝,而藩属国,只能是“某某国王”。

欧洲历史,最早,有,且!只有一位皇帝——罗马皇帝。

其它的都只是国王而已,或者再往下去,叫“大公”。

再且,只有“教皇”承认和加冕的,才能是“皇帝”,此处对应“国教”设定。(有兴趣再详解的,可以去看看度娘,此处就不再继续占用篇幅聒噪了。)

我们这版图上在经历了各种大小战乱后,剩下来“两家”——占据东方版图的国家“启明”以及占据西方版图的国家“永夜”。

有的人会认为现在受过承认和加冕的唐少雨就是“皇帝”,而有的被整合的藩属国同志,又会拿“国王”来称呼唐少雨,认为“国王”就是最大。

最后就形成了我这种酌情折中的整合方式,将它们当成一个代名词随机掉落,而不是限制地位的禁锢。

反正就这两位皇帝或叫他们国王,再怎么称呼,也是他俩罢了。

藩属国这些位该当“王”的选手,则是跟着王、公、侯、伯、子、男这个爵位高低排列,放在公爵一列。

因为王爵是皇帝的兄弟来整的位置,藩属国嘛,表面兄弟,配不配你懂得。

总结:所以我才会简介中说自己是“非典型西幻”,因为没让唐少雨像自称“本大爷”一样的管自己叫“本皇帝陛下”……